विजय गुप्ता की कलम से

     मथुरा। बात उस समय की है जब इंदिरा गांधी आपातकाल के बाद हुई पराजय के पश्चात पहली बार सार्वजनिक रूप से बाहर निकलीं। मौका था आगरा महापालिका के सामने का, उस समय वे महापालिका की ऊपरी मंजिल पर बनी खुली जगह  से भाषण देकर उतरीं तथा अपनी खुली जीप पर खड़ी हो गईं और किसी अन्य स्थान पर जाने की तैयारी थी।
     मैं उस समय वहीं पर मौजूद था।मैंने जो कुछ वहां देखा शायद उसकी कोई कल्पना भी नहीं कर सकता।उस समय इंदिरा गांधी के पास खड़ी एक अन्य जीप पर रिपब्लिकन पार्टी (जैसे आज बसपा है) का राष्ट्रीय अध्यक्ष बीपी मौर्या मौजूद था। अचानक किसी बात पर एक अन्य दूसरे नेता से बीपी मौर्य की जोरदार तड़का भड़की हो गई। इसी मध्य बीपी मौर्या ने इंदिरा गांधी के सामने ही दूसरे नेता को अश्लील गालियां बकने शुरू कर दीं। गालियां अत्यंत गंदी और भद्दी थीं यह सब देखकर मैं भौचक्का रह गया और इतना क्रोध आया कि पूंछो मत।
     इंदिरा गांधी इस दौरान स्तब्ध रह गईं किंतु वे कुछ बोली नहीं सिर्फ चुपचाप खड़ी रहीं। उसी दौरान उनकी गाड़ी आगे बढ़ गई तथा बीपी मौर्या दूसरे नेता को गालियां बके जा रहा था। मैंने आव देखा न ताव और बीपी मौर्य से चिल्लाकर कहा कि मौर्या जी यह तुम्हारा दोष नहीं है यह तो तुम्हारी……….. का असर है। इतना सुनते ही वह अन्य नेता से उलझना छोड़ यह कहते हुए कि ठहर जा  अभी बताता हूं तुझे, मेरी तरफ आक्रामक हुआ। उसको अपनी ओर लपकते हुए देख मैं तुरंत मुड़कर भीड़ में लोप हो गया
     मुझे इस बात का बेहद सुकून है कि मैंने अनगिनत लोगों की भीड़ के मध्य उसे उसकी औकात बता दी। साथ ही इस बात का भी चैन है कि मैं उसके हाथ नहीं आया वरना मेरा कचूमर निकाले बगैर नहीं छोड़ता। क्योंकि मैं तो कच्ची उम्र का मरियल सा था और वह भैंसे जैसा संड मुस्टंड। हां एक बात का बेहद अफसोस है कि यदि यही बात मैं उससे इंदिरा गांधी के सामने कह देता तो मजा कुछ और ही होता। शायद मन ही मन इंदिरा जी को मेरी सच्ची बात बहुत अच्छी लगती। सबसे ज्यादा घ्रणित बात तो मुझे यह लगी कि एक महिला और वह भी प्रधानमंत्री रह चुकी विश्वविख्यात हस्ती, उनके सामने मौर्या ने इस प्रकार की नींच हरकत की। इस बारे में सैकड़ों वर्ष पूर्व सब कुछ तुलसीदास जी रामायण की चौपाई में कह चुके हैं। इंदिरा गांधी ने इसे अपनी पार्टी से इसलिए जोड़ लिया क्योंकि इमरजेंसी के बाद जगजीवन राम उनका साथ छोड़ गए थे और उनके विकल्प के रूप में यानी दलित वोटों के चक्कर में इसे पाल लिया। जिस समय यह घटना हुई उससे कुछ समय पूर्व ही इंदिरा गांधी ने इसे अपनी कांग्रेस (आई) का राष्ट्रीय महासचिव बना दिया था।
     आगरा की उस जनसभा के बाद ही इंदिरा गांधी राजनीति में पुनः सक्रिय हुईं क्योंकि इमरजेंसी में हुई देश की प्रगति पाकिस्तान के दो टुकड़े करके बंगलादेश बनवाने और खालिस्तान की मांग को लेकर उत्तपात मचाने वाले सिख उग्रवादियों में भुस भर देने के कुछ मामलों से मैं इंदिरा गांधी का एक प्रकार से भक्त था। मुझे जैसे ही यह पता चला कि इंदिरा गांधी अमुक दिन ताज एक्सप्रेस से आगरा जायेंगी तुरंत मैंने ताज में अपनी रिजर्वेशन भी करा ली आगरा की क्योंकि उस समय शायद बगैर रिजर्वेशन के ताज का सफर नहीं होता था।
     यही नहीं इंदिरा गांधी का सानिध्य पाने की ललक के चक्कर में मैं लौटते समय जिस प्रथम श्रेणी की बोगी में इंदिरा गांधी को वापस दिल्ली लौटना था (वह पूरी होगी इंदिरा गांधी व अन्य कांग्रेस के लोगों के लिए आरक्षित थी) ताज के रवाना होने से काफी देर पहले ही चुपचाप उस बोगी के शौचालय में जाकर छिप गया। जब रेल चली तब बाहर आ गया और इंदिरा गांधी से नमस्कार व क्षणिक मुलाकात हुई। जब मैं उनके पैर छूने लगा तो वह बोली कि बस बस और फिर पैर छुआ लिए।
      फिर उन्होंने मुझसे पूंछा कि कहां के रहने वाले हो? मैंने उन्हें बताया कि मथुरा का हूं आप अब मथुरा आइए। इस पर वे बोलीं कि जरूर आऊंगी। उनका सानिध्य पाकर मुझे अपार खुशी मिली किंतु एक गलती हो गई कि उन्हें यह बताने का ध्यान हड़बड़ाहट में नहीं रहा कि उस गंदे इंसान मौर्या को मैंने उसकी औकात बता दी, क्योंकि उसने आपके सामने गंदी गालियां बकी थीं। शायद उन्हें यह सुनकर सुकून मिलता।

मथुरा। बात लगभग पांच दशक पुरानीं है। उस समय पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री ज्योति बसु थे। मैं मुख्यमंत्री से मिलने चौरंगी स्थित राइटर्स बिल्डिंग (सचिवालय) जा पहुंचा। मैंने वहां के अधिकारियों से कहा कि मुझे ज्योति बसु से मिलना है। वे बोले कि तुम कौन हो, कहां से आऐ हो, क्या काम है? इस पर मैंने अपना नाम बता कर कहा कि मैं मथुरा से आया हूं तथा बंगाल में गौ हत्या बंद होनी चाहिए इस संदर्भ में उनसे अपनी बात कहना चाहता हूं।
     उन लोगों ने कहा कि भाई मुख्यमंत्री से मिलना कोई हंसी मजाक नहीं होता है और फिर तुम तो अभी बच्चे हो, क्यों इस चक्कर में पड़ते हो। गौ हत्या बंद होना कोई हंसी खेल थोड़े ही है। हास परिहास करते हुए मुझे समझाया कि जाओ अपने घर और भूल जाओ मुख्यमंत्री से मिलना और बंगाल में गौ हत्या का बंद होना। चूंकि मेरे ऊपर तो ज्योति बसु से मिलने का जुनून सवार था अतः मैंने उनसे जिद की कि मुझे सिर्फ दो मिनट को मिलवा दो मैं जो प्रार्थना पत्र लेकर आया हूं उसे देकर चला जाऊंगा।
     इस पर उनमें से एक अधिकारी बोला कि सुबह से शाम तक तुम्हारे जैसे पागल यहां रोजाना आते हैं और कहते हैं कि हमें ज्योति बसु से मिलना है। यदि ज्योति बसु तुम लोगों से ही मिलते रहेंगे तो फिर राजकाज कैसे चलाएंगे? खैर मैं उस व्यक्ति की बात सुनकर बुझे मन से वापस लौट आया। इसके बाद मैंने पता किया कि ज्योति बसु रहते कहां है। मुझे पता चला कि ज्योति बसु बालीगंज स्थित हिंदुस्तान पार्क में रहते हैं। संयोग की बात यह भी थी कि मेरी बड़ी बहन भी बालीगंज स्थित लेक झील के निकट “सरोवर” बिल्डिंग की सबसे ऊपर वाली दसवीं मंजिल पर रहतीं थीं। वहां से हिंदुस्तान पार्क बमुश्किल दो-तीन किलोमीटर ही होगा।
     दूसरे दिन सुबह सुबह यानीं सूर्योदय के आस पास में ज्योति बसु के घर जा पहुंचा, ज्योति बसु का एक साधारण सा दो मंजिला मकान था। वहां पर न कोई पुलिस का पहरा, न सुरक्षा का कोई बंदोबस्त और ना ही गाड़ियों का जमघट मैं यह देखकर बड़ा आश्चर्य चकित रह गया। घर पर इक्का-दुक्का लोग दरवाजे के पास बैठे थे मैंने उनसे कहा कि मैं मथुरा से आया हूं और मुझे मुख्यमंत्री जी से मिलना है उन्होंने कहा कि क्यों? इस पर मैंने उन्हें अपनीं बात बताई। उन लोगों ने कहा कि ऊपर पी.ए. साहब से बात करो। मैं सीढ़ियां चढ़कर ऊपर गया तो वहां ज्योति बसु के कमरे के आगे एक अति वृद्ध सज्जन बैठे थे बड़ी सी मेज उनके आगे लगी थी तथा उस पर कागज, पत्रों व फाइलों का ढेर लगा था। उनकी उम्र शायद 75-80 के मध्य होगी।
     उन्होंने चश्मे में से मेरी ओर नजर डाली तथा बोले कि “खोका बाबू की काज आछै” यानीं लड़के क्या काम है? मैंने उन्हें सारी बात बताई, इस पर उन्होंने कहा कि बात तो तुम्हारी सही है। गाय तो हमारी मां है और उसकी हत्या तो नहीं होनी चाहिए किंतु बंगाल में  गौहत्या को रोकना असंभव है। अतः ज्योति बसु साहब से तुम्हारा मिलना बेकार है। मैंने कहा कि मैं इतनीं दूर से कितने अरमानों को लेकर आया हूं जरा मुझे एक मिनट को मिलवा तो दो। इस पर उन्होंने बड़े धैर्य और अपनत्व से समझाया कि बेटा इस समय शेसन (विधानसभा सत्र) चल रहा है। बसु बाबू बहुत व्यस्त हैं। मैं नहीं मिलवा सकता, बात को समझो। हां उन्होंने एक भरोसा मुझे दिया कि मैं बाद में मौका मिलते ही तुम्हारे प्रार्थना पत्र को उनके सामने जरूर रख दूंगा।
     हालांकि मेरी स्थिति ठीक वैसी थी जैसे सांप सीढ़ी के खेल में गोटी सौ वे नंबर के निकट पहुंचकर सांप द्वारा डसे जाने पर नीचे पांच सात नंबर पर ला पटकी हो या फिर क्रिकेट के खेल में शतक के निकट पहुंचकर खिलाड़ी आउट हो जाय। बावजूद इसके मुझे अधिक निराशा नहीं हुई क्योंकि मुझे इस बात की तसल्ली थी कि मैंने अपना प्रयास पूरा किया और सफलता भी उसमें बहुत कुछ मिली यानीं कि मुख्यमंत्री न सही उनके पी.ए. तक पहुंच कर अपनी भावना व्यक्त कर ली तथा पी.ए. के द्वारा यह आश्वासन मिलना कि मैं एक बार जरूर इस प्रार्थना पत्र को ज्योति बसु के सामने रखूंगा तथा उन्हें बताऊंगा कि मथुरा से एक लड़का आया था और वह दे गया है।
     मुझे पक्का विश्वास है कि उनके पी.ए. ने अपना वादा पूरा जरूर किया होगा क्योंकि वह अत्यंत सज्जन और धार्मिक व्यक्ति होने के साथ गौभक्त भी थे। इस पूरे घटनाक्रम के बाद मुझे थोड़ा सा मलाल तो हुआ किन्तु संतोष भी बहुत मिला। मान लो अगर मैं ज्योति बसु से मिल भी लेता तो कौन से वे अगले दिन से गौहत्या को प्रतिबंधित कर देते? वैसे देखा जाय तो यह अच्छा ही हुआ कि मैं ज्योति बसु से नहीं मिल पाया क्योंकि ज्योति बाबू शुरू से ही बड़े गुस्सैल और मारधाड़ वाले व्यक्ति रहे हैं और मैं खुद भी इसी बिरादरी का हूं। हो सकता है उनके सामने भी मेरा मुंह फटपना सर पर सवार हो जाता तो शायद दूसरी मंजिल से सीढ़ियों के द्वारा नीचे आने के बजाय हवाई मार्ग से यह रास्ता तय करा दिया जाता और मैं भूल जाता सारी नेतागीरी तथा छटी का दूध याद करने के अलावा और कोई चारा मेरे पास न होता।
     एक बात तो माननी पड़ेगी कि ज्योति बाबू में भले ही लाख अवगुण हों किंतु उनकी ईमानदारी और सादगी हमेशा से बेमिसाल रही यह बात मैं बचपन से सुनता भी आया और प्रत्यक्ष देख भी लिया। यही कारण है कि ज्योति बसु न सिर्फ खुद कई दशक तक लगातार मुख्यमंत्री रहे तथा जब उनका स्वास्थ्य खराब रहने लगा तब उन्होंने अपने मोहरे बुद्धदेव भट्टाचार्य को मुख्यमंत्री बनाया। बुद्धदेव उन्हीं के निर्देशन और मार्गदर्शन में राजकाज चलाते थे। कहने का मतलब है कि बुद्धदेव के कार्यकाल में ज्योति बसु सुपर मुख्यमंत्री की भूमिका में रहते थे। यदि पुराने पीरियड को भी जोड़ा जाय यानीं कि जब अजय मुखर्जी मुख्यमंत्री और ज्योति बसु उप मुख्यमंत्री थे तब भी ज्योति बसु अजय मुखर्जी पर हावी रहते अर्थात जो भी कुछ महत्वपूर्ण निर्णय होते वे ज्योति बाबू की सहमति से होते भले ही राजी राजी या गैर राजी। यदि इस कार्यकाल को भी जोड़ा जाय तो ज्योति बसु का डंका बंगाल पर लगभग आधी शताब्दी तक बजा।
     अब मैं अपने असली मुद्दे पर आता हूं। मुझे कलकत्ता में ज्योति बसु से मिलने की तीव्र अभिलाषा का असली कारण यह था कि मेरे कलकत्ता जाने के कुछ समय पूर्व मथुरा में एक विशाल गौ रक्षा अभियान चला। इस अभियान की अगुवाई स्व. श्री राधा कृष्ण बजाज तथा आगरा के पूर्व सांसद तथा आचार्य विनोबा भावे के निकटतम शिष्य सर्वोदयी स्व. श्री बाबूलाल मीतल ने की थी। इस अभियान में पवनार आश्रम की कई बहनें व अनेक सर्वोदय कार्यकर्ता भी महीनों तक मथुरा में रहे। देवता समान महान पत्रकार स्व. श्री कांतिचंद्र अग्रवाल जो अमर उजाला के प्रतिनिधि थे, के निर्देशानुसार मैंने भी आंदोलन में यथासंभव अपनी सहभागिता निभाई।
     पूर्व सांसद बाबूलाल मीतल मुझसे बड़े प्रसन्न रहते थे तथा कभी कभी हमारे घर भी आ जाते थे। हमारे पिताजी के पास आकर बैठना उन्हें बहुत अच्छा लगता था। सर्वोदय लोगों की जब यहां जनसभाएं होती थी तब उनमें दिए गये भाषणों से मुझे पता चला कि देश के सबसे बड़े कसाई खाने मटिया बुरुज और टैंगरा कलकत्ता में हैं। वहां पर प्रतिदिन सैकड़ों गाय कटती हैं तथा पूरे देश में बंगाल गौ हत्या का सबसे बड़ा केंद्र है। मैं तो वैसे भी चार छः महीने में कलकत्ता जाता रहता था। अतः मैंने पिताजी की आज्ञा लेकर बड़ी बहन के पास कलकत्ता जाने का प्रोग्राम बना लिया।
     कलकत्ता पहुंचकर मैं शहर से बहुत दूर मटिया बुरुज और टैंगरा कसाई खाने गया वहां मृत गायों को जगह-जगह दुकानों पर पूंछ को रस्सी के द्वारा बांधकर लटका रखा था जैसे यहां कुछ जगह बकरे लटके रहते हैं। यह सब देखकर मेरा मन बड़ा द्रवित हुआ। फिर मैं कसाई खानों के मुख्य द्वार पर पहुंचा जहां कसाई लोग पत्थरों पर छुरों को धार दे रहे थे। इस सबको देख कर तो मेरा मन अति विचलित हो उठा तथा आगे कदम नहीं बढ़ा पाया और घर लौट आया सुबह का निकला लौटते लौटते शाम हो गई। दूसरे दिन मैं ज्योति बसु से मिलने सचिवालय गया और वहां जो कुछ हुआ वह ऊपर लिख चुका हूं तथा तीसरे दिन ज्योति बसु के घर पहुंचा इस दृष्टांत को भी बता चुका हूं।
     उन्हीं दिनों मुझे सर्वोदय लोगों से पता चला कि क्रोम व काफ लेदर के पीछे कितनीं क्रूरता छिपी होती है तथा चमड़े का प्रयोग करना पशु क्रूरता करने में सहायक होता है। तभी से मैंने चमड़े के जूते चप्पल व हर सामान का त्याग कर दिया।
     मेरा सभी से अनुरोध है कि जहां तक हो सके चमड़ा व अन्य ऐसे हर सामान से बचें जिसमें पशु क्रूरता छिपी हो। गाय ही नहीं प्रत्येक प्राणी की रक्षा हेतु हम सभी को हमेशा प्रयासरत रहकर अपना मानवीय धर्म निभाना चाहिए।
दया धरम का मूल है पाप मूल अभिमान..
तुलसी दया न छोड़िए जब लग घट में प्राण….विजय गुप्ता की कलम से

मथुरा। हम बचपन से सुनते आऐ हैं बिल्ली को मौसी और बंदर को मामा कहते हुए। यह तो पता नहीं कि बिल्ली और बंदर को मामा और मौसी का दर्जा क्यों मिला है किंतु एक बार हमने एक बिल्लो मौसी को कुएं से बड़े जतन से बाहर निकाला यह किस्सा है तो बहुत पुराना किंतु बड़ा रोचक है।
     दरअसल मुझे कुऐ से बिल्ली को निकालने की बात फेसबुक पर चलाने की उचंग इसलिए सूझी कि पिछले कई दिन पूर्व मैंने राजस्थान की एक घटना अखबार में पढ़ी जिसमें तीन चार वर्ष का एक बालक समर्सिबल के बोरिंग में गिर गया और पूरा दिन बीत जाने के बाद भी सरकारी तंत्र उसे निकालने में विफल रहा किंतु उस बालक के पिता जो निपट अनपढ़ और सीधे-साधे व्यक्ति थे, इसके बावजूद उन्होंने अपनी देहाती तरकीब से बच्चे को बाहर निकाल लिया।
     बच्चे के पिता ने तीन पाइपों को रस्सी में पिरो कर जमीन के अंदर डाला और पता नहीं कौन सी तिकड़म इस्तेमाल की और बच्चा बाहर आ गया। न तो मुझे यह ध्यान है कि राजस्थान के कौन से जिले का मामला था और ना ही यह ध्यान कि उस देहाती किंतु वैज्ञानिक मस्तिक वाले पिता का नाम क्या था किंतु मुझे अपनी कारिस्तानी याद है जो शायद बीस पच्चीस साल पुरानीं है।
     हमारे घर के पिछवाड़े में सिंधी धर्मशाला है। उसके अंदर एक सूखा कुआ था। उस कुऐ में एक बिल्ली गिर गई और कई दिन से म्याऊं म्याऊं चिल्ला रही थी। धर्मशाला के लोगों ने मुझसे संपर्क किया तथा कहा कि इसे कैसे भी निकलवाओ वर्ना बिल्ली के मरने का पाप हम लोगों पर चढ़ेगा। कहते हैं कि बिल्ली की भूल चूक में भी मौत हो जाय तो उसकी हत्या का पाप बड़ा भयंकर होता है और उससे मुक्त होने के लिए सोने की एक बिल्ली बनवाकर दान करनी पड़ती है।
     जैसे ही मुझे बिल्ली के कुऐ में गिरने वाली इस बात का पता चला तो मैं अपने कर्मचारियों को लेकर पहुंच गया। चूंकि कुऐ में उतरने चढ़ने का कोई साधन नहीं था, इसलिए हमने एक डलिया को तीन ओर से रस्सी से बांधा और उसे यह सोच कर नींचे उतारा कि बिल्ली उसमें बैठ जायगी और हम उसे ऊपर खींच लेंगे। किंतु हमारा यह सोचना गलत रहा गहरे कुऐ में जब हमने डलिया को उतारा और बड़ी टॉर्च की रोशनी में देखते रहे कि जैसे ही बिल्ली डलिया में बैठेगी हम तुरंत उसे खींच लेंगे, लेकिन प्रयोग असफल रहा यानीं कि बिल्ली डलिया में आई ही नहीं।
     इसके बाद फिर दूसरी तरकीब लगाई। डलिया में दूध का कटोरा रखकर उतारा ताकि जब बिल्ली दूध पीने को डलिया में चढ़ेगी तब हम उसे खींचकर निकाल लेंगे। हमारी यह तरकीब भी फेल हो गई क्योंकि बिल्ली दूध पीने को तो डलिया में चढ़ गई किंतु जब हम उसे ऊपर खींचते तो झट से नींचे कूद जाती। माथापच्ची करते करते कई घंटे बीत गए किंतु सफलता नहीं मिली शाम हो गई और हम हार झक मार कर लौट आऐ किंतु मुझे चैन नहीं और बार-बार दिमाग कुऐ और बिल्ली में लगा रहा। मैं बार-बार भगवान से प्रार्थना करता रहा कि हे प्रभु कैसे भी इस बिल्ली को बाहर निकलवाओ वर्ना यह तो मरेगी जो मरेगी इसके वियोग में भले ही मैं मरूंगा तो नहीं पर अधमरा जरूर हो जाऊंगा।
     खैर मेरी प्रार्थना भगवान ने सुन ली और एक जबरदस्त युक्ति उन्होंने ऊपर से छोड़ दी जो मेरे दिमाग में आकर बैठ गई। मैंने एक टाट की बड़ी बोरी तथा लोहे की एक लंबी सरिया ली, और उस सरिया को गोलाई में मोड़कर बोरी के किनाठे पर सिल दिया। इसके बाद डलिया की तरह उसे तीन ओर से रस्सी द्वारा बांध दिया तथा बोरी की तली में चौड़े से कटोरे में दूध रख दिया फिर उसे धीरे-धीरे कुऐ में उतारा। जैसे ही बोरी जमीन से लगी तो दूध का कटोरा भी जमीन पर टिक गया तथा और ढील देने पर लोहे की सरिया का घेरा भी उसी तरह जमीन पर टिक गया।
     यह सब नजारा हम लोग टाॅर्च की रोशनी में बड़ी उत्सुकता और व्यग्रता से देख रहे थे। जैसे ही सरिया का बजनी हिस्सा जमीन पर टिका तो दूध का कटोरा भी चमकने लगा और बिल्ली उसे पीने लगी। बस इसी क्षण का तो इंतजार था, खट से हमने रस्सी को ऊपर खींच लिया और बिल्लो मौसी बोरी में कैद करके बाहर निकाल लीं गईं। जैसे ही बिल्लो मौसी कुऐ से बाहर निकलीं वहां मौजूद काफी सारे लोग हर्षित हो उठे तथा तालियां बजने लगीं। यह क्षण मेरे लिए कितनी खुशी लेकर आया होगा इसकी कल्पना की जा सकती है।
     बिल्ली से जुड़ी दूसरी घटना और बताता हूं। यह भी शायद पन्द्रह बीस वर्ष पुरानीं होगी। एक बार एक बिल्ली भिवानी वाली धर्मशाला के सूखे कुऐ में गिर गई लोगों ने मुझे सूचित किया कुआ बहुत गहरा था किंतु अच्छी बात यह थी कि उसमें उतरने चढ़ने के लिए लोहे की सीढ़ियां थीं। मेरी तो हिम्मत इतनीं थी नहीं कि खुद कुऐ में उतर जाऊं किंतु निकट में गोपालपुरा के एक युवक को इस कार्य के लिए भरपूर मेहनताना देकर तैयार कर लिया। वह युवक टाट की एक बोरी लेकर कुऐ में उतरा तथा अपने जतन से बिल्ली को उसमें कैद करके बाहर ले आया।
     लगे हाथ बिल्लो मौसी से जुड़ी इसी दरमियान की तीसरी घटना भी बताए बगैर नहीं रहा जा रहा है। भिवानी वाली धर्मशाला में ही सड़क किनारे एक बड़ा हाल लुमा गैरेज था जिसमें आगरा होटल के मालिक स्व. रजनीं दत्ता की कार खड़ी होती थी। कार के साथ-साथ होटल का कबाड़ा भी उसी गैरेज में भरा जाता था। कबाड़े का ढेर हाथी से कुछ ही कम ऊंचाई का था। एक बार एक बिल्ली गैरेज में घुसकर कबाड़े में दुबक गई। रजनीं बाबू ने अपनी कार को कुछ दिन तक बाहर नहीं निकाला और गैरेज बंद रहा, तो बिल्ली की म्याऊं म्याऊं से आसपास के लोगों का ध्यान खिंचा और वे मेरे पास आऐ। मैंने तुरंत रजनीं बाबू के पास संदेश भिजवाया वे बहुत भले इंसान थे अतः तुरंत भागे भागे आये। मैंने अपने कर्मचारियों से बिल्ली को निकलवाने की कोशिश की किंतु बिल्ली बाहर नहीं आई।
     फिर हमने दूसरी तरकीब इस्तेमाल की यानीं कि उस पूरे कबाड़े को उठा उठा कर दूसरी ओर रखा ताकि बिल्ली निकल आये किंतु घंटों की मशक्कत बेकार गई क्योंकि बिल्ली एक ढेर में से निकल कर दूसरे ढेर में घुस गई। मुझे बड़ी कोफ्त हुई किंतु में भी बिल्ली से हार मानने वाला कहां था। मैंने मन ही मन सोचा कि देखता हूं तू जीतती है या मैं? इसके बाद हम सब लोगों ने पूरे कवाड़े को बाहर सड़क पर निकालकर पटकना शुरू कर दिया। करीब एक घंटे की मशक्कत के बाद कबाड़ा जैसे ही अंतिम चरण में पहुंचा और बिल्ली के छुपने की कोई गुंजाइश नहीं रही तो फिर वह क्षण भर में छलांग लगाकर सड़क पर भाग गई और जीत का सेहरा हमारे माथे बंधा।
     एक बार ऐसा भी हुआ कि मुझे एक बिल्ली को पकड़ कर न सिर्फ उसकी पिटाई करनी पड़ी बल्कि बोरे में बंद करके यमुना के उस पार जंगल में छुड़वाना पड़ा। दरअसल एक बिल्ली हमारे यहां पल रहे एक दो अपाहिज कबूतरों की हत्या कर बैठी। मुझे यह बड़ा नागवार गुजरा। मैंने उसे बड़ी मुश्किल से कई लोगों की मदद से पकड़कर एक बोरी में बंद करके न सिर्फ उसकी पिटाई की बल्कि पल्लीपार जंगल में छुड़वा दिया।
     भले ही बिल्ली ने कबूतरों की हत्या अपने स्वभावानुसार की क्योंकि बिल्ली का तो जन्मजात स्वभाव ही यह होता है। वह अपना मूल स्वभाव नहीं छोड़ सकती ठीक उसी प्रकार मेरा भी बचपन से जो स्वभाव है उसे मैं कैसे छोड़ सकता हूं? मैं अपने मूल स्वभाव को बिल्ली वाले स्वभाव से बड़ा मानता हूं क्योंकि कहते हैं कि “मारने वाले से बचाने वाला बड़ा होता है” अतः हम सभी को मारने वाली नींच श्रेणीं का नहीं बचाने वाली श्रेष्ठ श्रेणीं का बनना चाहिए क्योंकि हम बिल्ली नहीं इंसान हैं।

विजय गुप्ता की कलम से