मथुरा। बालकपन से ही मेरा स्वभाव उत्पाती और दुस्साहसी रहा है। अपने उत्पाती और दुस्साहसी पन की एक बानगी बताने का मन है। घटना इमाम बुखारी के साथ की है, जब मैंने उन्हें एक नहीं, दो नहीं बल्कि तीन बार नोंचा। भगवान की ऐसी कृपा रही कि सैकड़ों लोगों के मध्य तीन तीन बार नौंचने के बावजूद किसी को भनक भी नहीं लगी कि यह कुकृत्य मैंने किया है और पिटाई से साफ बच गया।
     बात उस समय की है जब इंदिरा गांधी ने आपातकाल हटाकर चुनाव करवाये। उसी दौरान मथुरा में चुनावी सभाओं का दौर चल रहा था। मैं भी उन हस्तियों को देखने और सुनने जाया करता था जिनके समाचार व फोटो अक्सर अखबारों में देखता था। एक बार दिल्ली की जामा मस्जिद के शाही इमाम अब्दुल्ला बुखारी भी आऐ जो उस दौरान आये दिन नित नए फतवे जारी करके चर्चाओं में बने रहते थे। रात्रि का समय था इमाम बुखारी भगत सिंह पार्क के मंच पर दहाड़ और चिंघाड़ रहे थे तथा इंदिरा गांधी को जी भर के कोसते हुए भली बुरी खरी-खोटी यानीं जो मुंह में आ रहा था बेलगाम बोले जा रहे थे।
     चूंकि मैं इंदिरा गांधी द्वारा लगाऐ गये आपातकाल का मुरीद था, क्योंकि आपातकाल में देश अनुशासित और भ्रष्टाचार रहित होकर तीव्र गति से आगे बढ़ रहा था, भले ही गलतियां और ज्यादतियां भी हुईं जिसका खामियाजा इंदिरा गांधी और संजय गांधी ने बुरी तरह पराजित और अपमानित होकर भुगता भी। मैं उन दिनों इंदिरा गांधी के विरुद्ध कुछ भी सुनने को तैयार नहीं रहता यानीं कि एक प्रकार से इंदिरा भक्त था। इसका कारण आपातकाल का स्वर्णिम दौर (मेरी नजर) में तो था ही साथ में मेरा स्वभाव है कि जहां तक हो सके गिरते समय में किसी को नहीं लतियाना चाहिए।
     इमाम बुखारी द्वारा इंदिरा गांधी के विरुद्ध काफी देर तक आग उगलते रहना मुझे इतना नागवार गुजरा कि मैंने उसी क्षण इमाम साहब को मजा चखाने की ठान ली। लोग इमाम साहब के विषैले भाषण का अमृत की तरह रसपान करने में तल्लीन थे और बार बार तालियां बजाकर उनका उत्साहवर्धन भी करते जा रहे थे। मैंने आव देखा न ताव और मंच के कोने पर लगी बल्ली, जिस पर शामियाना बना हुआ था, के द्वारा बंदर की तरह ऊपर मंच पर चढ़ गया किसी ने मेरी ओर ध्यान नहीं दिया और मैं भाषण समाप्त होने का इंतजार करने लगा। भाषण जो करीब एक घंटे तक चला होगा, उसके मध्य इमाम साहब बार-बार अपनी बैंत नुमा छड़ी को ऊपर उठाते और फिर नींचे खींच कर कहते कि इस इंदिरा को तो मैं उसके सिंहासन से ऐसे खींच लूंगा। मुझे उनका यह रिहर्सल भी बेहद खटक रहा था।
     खैर जैसे ही भाषण समाप्त हुआ इमाम साहब मुड़े और मंच से सिढ़ियों की तरफ बढ़े ही थे कि मैंने उनके चारों ओर घिरे नेताओं की भीड़ में घुसकर उनकी गुदगुदी कमर पर नौंच लिया और झट से बाहर निकल आया तथा एक साइड में उनकी ओर पीठ करके खड़ा हो गया और बीच-बीच में सिर घुमा कर उस नजारे को भी देख लेता। अपनी कमर पर नौंचने की पीड़ा होते ही वे बोले कि “ये कौन चिउटी काट रहा है”? इसके बाद वे दो चार कदम आगे बढ़े कि मैं रात्रि के अंधेरे का लाभ उठाकर फिर उस झुंड में घुस गया तथा दुवारा नौंच डाला और फिर चालाकी से बाहर निकल आया।
     अबकी बार इमाम साहब तो बहुत गुस्सा हो गए और बोले कि “फिर काट ली चिउटी कौन है ये बदतमीज? सब लोग हक्के बक्के से एक दूसरे का मुंह देखने लगे कि आखिर माजरा क्या है। शायद वे सोच रहे होंगे कि उन्हीं लोगों में से ही कोई शरारत कर रहा होगा। खैर कुछ क्षण ये अजीबो गरीब स्थिति बनी रही उसके बाद फिर यह झुंड दो चार कदम आगे बढ़ा और सीढ़ियां उतरने से पहले जोर-जोर से इमाम बुखारी जिंदाबाद, इमाम बुखारी जिंदाबाद तथा हमारा नेता कैसा हो इमाम बुखारी जैसा हो, के नारे और जयकारे लगने लगे।
     इन नारों और जयकारों तथा इमाम साहब को निकट से देखने की होड़ में भीड़ का दबाव ज्यादा हो गया जो मेरे लिए बड़ा लाभकारी रहा। मैंने आव देखा न ताव और उस झुंड में पुनः घुसकर बड़े जोर से उसी गुदगुदी जगह पर फिर नौंच डाला और पहले की तरह वहां से खिसक लिया। इसके बाद मैं कुछ ज्यादा दूर जाकर चुपचाप तमाशा देखने लगा। इमाम साहब ऐसे आग बबूला हो गए कि पूंछो मत और चिंघाड़ने लगे कि “यह कौन नालायक है जो बार-बार चिउटी काटे जा रहा है? सब लोगों की दशा यह कि काटो तो खून नहीं। इमाम साहब उन्हीं पर विफर रहे थे क्योंकि उन्हें भी इन्हीं पर शक हो रहा होगा। उनके साथ उत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री हेमवती नंदन बहुगुणा व अन्य कई बड़े नेताओं के अलावा लगभग सभी विरोधी पार्टियों के बड़े-बड़े स्थानींय नेता भी थे। इमाम साहब गुस्से में इतने लाल पीले हुऐ कि इंदिरा गांधी को भूल अपने इर्द गिर्द चल रहे नेताओं को खरी-खोटी कहने लगे।
     इस दौरान मुझे बड़ा मजा आ रहा था तथा डर भी लग रहा था कि कहीं पकड़ा न जाऊं। लगभग आधा या अधिकतम एक मिनट यही घौंच पौंच रही और फिर वही पहले जैसा ढर्रा चल निकला, यानीं कि इमाम साहब के जयघोषों और भीड़ की बाढ़ ने पुनः अफरा तफरी जैसी स्थिति पैदा कर दी। इमाम साहब और बाकी नेतागण जैसे ही सीढ़ियों से उतरने को हुए मैंने मौके का फायदा उठाया तथा झट से उस रेले में घुसकर फिर तीसरी बार नौंच डाला और पहले की तरह दांऐ बांऐ हो गया। इसके बाद तो इमाम साहब बुरी तरह बिफर गए तथा छड़ी को ऊपर उठाकर चिल्लाने लगे कि कौन गधा, पाजी, नालायक है मैं उसे छोडूंगा नहीं आदि आदि।
     मुझे उनकी पूरी शब्दावली तो याद नहीं किंतु कुछ इसी प्रकार की भाषा का वे इस्तेमाल कर रहे थे। उन्होंने कसर छोड़ी तो सिर्फ इस बात की कि उनके इर्द-गिर्द चल रहे नेताओं में अपने हाथ में लगी छड़ी नहीं जड़ी वर्ना खरी-खोटी कहने में कोई कसर बाकी नहीं छोड़ी। इसके बाद सभी नेताओं ने एक नया तरीका अपनाया जो सफल रहा। उन सभी ने एक दूसरे का हाथ पकड़कर एक बड़ा घेरा बनाया और उस घेरे के मध्य में इमाम साहब छड़ी लिए दूल्हे की तरह चलकर अपनी लग्जरी कार तक पहुंचे। हाथ पकड़ कर घेरा बनाने वालों में हेमवती नंदन बहुगुणा भी थे।
     चौथी बार मेरी हिम्मत जवाब दे गई यदि में कमांडो घेरे को तोड़कर पुनः चिउटी काटने की हिमाकत करता तो गारंटी से पकड़ा ही नहीं जाता बल्कि सबसे पहले तो इमाम साहब अपनी छड़ी से मुझे रुई की तरह धुन डालते और अपनी लग्जरी गाड़ी की डिग्गी में डालकर साथ ले जाते तथा जामा मस्जिद की एक कोठरी में मेरी बाकी की जिंदगी गुजरती। यही नहीं रोजाना इमाम साहब आकर उस छड़ी से मेरा अभिनंदन करते हुए कहते हैं कि काफिर ले मजा चिउटी काटने का। अब जब भी मैं उस घटना को याद करता हूं तो अपने दुस्साहस से स्वयं सिहर उठता हूं।
     यदि उस समय मंच पर उपस्थित नेताओं में कोई जीवित हों तो शायद उन्हें यह वाकया जरूर याद होगा। उस समय भगत सिंह पार्क में जो नजारा मैंने देखा था, वह आज भी मुझे बड़ी हैरत में डाल देता है, यानीं कि इंदिरा कांग्रेस को छोड़कर बाकी सभी दल जनसंघ, कम्युनिस्ट, सोशलिस्ट, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ व मुस्लिम लीग आदि सब ऐसे एकजुट हो गए जैसे सगे मांजाऐ भाई हों। भला राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ व जनसंघ का मुस्लिम लीग से क्या तालमेल यानीं कि सांप और नेवले की दोस्ती हो गई। ये सब आपातकाल व इंदिरा गांधी के खिलाफ एकजुट हो गए थे।
     मुझे अपने दुष्कृत्य के लिए बड़ी शर्मिंदगी महसूस हो रही है तथा अब मैं जन्नत में रह रही इमाम साहब की आत्मा (रूह) से शीश झुकाकर कान पकड़कर अपनीं गलती के लिए क्षमा प्रार्थना करता हूं। आशा है उन्होंने मुझे क्षमा कर दिया होगा यह सोच कर कि उस समय तो यह नादान नाबालिग बालक था। अब मुझे पूर्ण विश्वास हो चला है कि मेरा माफीनामा जरूर स्वीकार कर लिया गया होगा और इमाम साहब कह रहे होंगे कि कबूल है, कबूल है, कबूल है।

विजय गुप्ता की कलम से

मथुरा। कहते हैं कि जो बच्चे मूल नक्षत्र में पैदा होते हैं, वे खतरे में रहते हैं। इसीलिए मूल शांति का प्रावधान है। मूल शांति की प्रक्रिया बड़ी जटिल होती है। यह भी कहते हैं कि मूलों में जो बच्चे जन्म लेते हैं, वे परिवार के लिए अनिष्टकारी होते हैं। यही कारण है कि उन्हें निकृष्ट माना जाता है।
     कुछ लोग ऐसे भी हुए हैं जिन्होंने मूलों में पैदा हुए अपने बच्चों को त्याग दिया, यानी किसी निसंतान को गोद दे दिया। कहने का मतलब है कि मूलों में बच्चे का जन्म लेना न सिर्फ उसके जीवन को खतरा रहता है बल्कि परिवार भी संकटग्रस्त हो जाता है। इस सबके बावजूद भी मैं भगवान से प्रार्थना कर रहा हूं कि मेरा अगला जन्म मूल नक्षत्र में ही हो।
     अब बताता हूं कि इसका राज क्या है। इसका राज है मूलचंद गर्ग के अंदर की विलक्ष्णताएं। प्रसंग से हटकर बीच में रुककर एक बात और कह रहा हूं कि जब हम छोटे-छोटे थे तब सुना करते थे कि जनसंघ बड़ी अनुशासित पार्टी है और उसमें संस्कारवान और तपे तपाऐ लोग होते हैं, किंतु अब क्या स्थिति है इसके बारे में मुझे कुछ कहने की जरूरत नहीं है। बस कहना सिर्फ यह है कि मूलचंद गर्ग तो कीचड़ में कमल की तरह हैं। उनके आचार, विचार, संस्कार अनायास ही यह सोचने को मजबूर करते हैं कि यह अनमोल हीरा अब तक लुप्त सा क्यों रहा?
     उनकी उम्र ६९ वर्ष है पिछले कुछ समय से ही इनका नाम सुनाई दे रहा है उससे पहले ये गुमनाम से थे। मतलब ६० वर्ष के बाद से ये हल्की-हल्की चर्चा में आऐ जबकि ऐसे अजब गजब के सतयुगी इंसान को तो युवावस्था से ही समाज में चमक जाना चाहिए था ताकि नई पीढ़ी को प्रेरणा मिले और जनसंघ की पुरानी परिपाटी यानी संस्कार वाले तपे तपाऐ लोगों का अस्तित्व भारतीय जनता पार्टी में बना रहे। इसका मतलब यह नहीं कि केवल एक ये ही भाजपा में गुणवान है बाकी सभी निर्गुण हैं, कुछ और लोग भी हैं किंतु तूती महापुरुषों? की बोल रही है अर्थात “जहां पै देखी भरी परात वहीं पर जागे सारी रात” वाली बिरादरी जो साम, दाम, दंड, भेद की विद्या में पारंगत होने के साथ-साथ छुट्ट भलाई के सभी गुणों में पी.एच.डी. किए हुए हों। साथ ही यह भी कहूंगा कि मेरी नजर में आज भी अन्य पार्टियों व संगठनों को देखते हुए भारतीय जनता पार्टी व राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ बहुत बेहतर हैं।
     अब समीक्षा बाजी से हटकर मूल मुद्दे यानी मूलचंद की ओर आता हूं। इनके अंदर कुछ बातें ऐसी हैं जो आज के सफल राजनीतिज्ञों से कतई मेल नहीं खातीं। जैसे ये तिकड़मबाजी करके आगे बढ़ने और अपने को चमकाने से दूर रहकर सिद्धांतों पर डटे रहते हैं। आज भी ये अपने निजी जीवन में अभाव की जिंदगी जी रहे हैं। इन्होंने कभी यह कोशिश नहीं की कि अपने बड़े भाई रविकांत गर्ग के बड़े कद का लाभ लें। इस समय इनके पास न कोई रोजगार है न कोई धंधा। सिर्फ अपने बेटे की स्कूली नौकरी व उसके द्वारा संचालित एक जन सुविधा केंद्र की हल्की-फुल्की आमदनी से पूरे परिवार का गुजारा होता है। बेटा बी.टेक, एम.बी.ए. है, किंतु इन्होंने कभी यह प्रयास भी नहीं किया कि इसे किसी जुगाड़ सुगाड़ से अच्छी सरकारी नौकरी दिलवा दें। अगर चाहते तो यह काम बड़ी आसानी से एक झटके में करा लेते। बेटा भी बड़ा सुपात्र है उसे वे आधुनिक श्रवण कुमार मानते हैं।
     अब बात आती है पत्नी की। ये अपनी पत्नी श्रीमती शशि गर्ग की प्रशंसा करते नहीं थकते और कहते हैं कि वह तो साक्षात गृह लक्ष्मी है। मुझे मजाक सूझी और पूछा कि सुबह उठकर अपने घर में विराजमान लक्ष्मी जी के पैर छूते हो क्या? तो वे बड़े सरल भाव से बोले कि मानसिक रूप से छू लेता हूं। मैंने कहा कि प्रैक्टिकल में भी कभी-कभी छू लिया करो, तो बोले कि प्रैक्टिकल में साल में एक बार छूता हूं। मैंने पूछा कि कब? तो बोले कि करवा चौथ के दिन। खैर यह तो हास परिहास की बात है और सचमुच में छू भी लेते हों तो कौन सा महापाप हो गया। वे पत्नी को नहीं उनके सद्गुणों को नमन करते हैं।
     इस समय ये रामलीला सभा के महामंत्री हैं तथा पिछले से पिछले नगर निगम चुनावों में बड़े बहुमत से पार्षद चुनकर डिप्टी मेयर बने। पार्षद भी पार्टी के लोगों ने जोर जबरदस्ती बनवाया। उस समय इन्होंने दबाव के चलते बड़े भाई रविकांत गर्ग का आशीर्वाद लेकर चुनाव लड़ तो लिया किंतु साफ कह दिया कि फिर आगे नहीं लडूंगा। इसके बाद पिछले चुनाव में वायदा निभाया और आखिरकार दुबारा चुनाव लड़ा ही नहीं। इनके परिवार में तीन बेटी और एक बेटा है। सभी की शादी हो गई। बाप बेटे में कोई व्यसन नहीं यहां तक कि गुटखा सुपारी तक से परहेज है। पूरे परिवार का जीवन सात्विक रहता है।
     इस समय ये हेमा मालिनी के केंद्रीय चुनाव कार्यालय के प्रभारी हैं। यह जिम्मेदारी जनपद और प्रदेश के वरिष्ठ पदाधिकारियों की सहमति से इन्हें सौंपी गई क्योंकि इनके नाम पर किसी ने विरोध नहीं किया, हेमा मालिनी भी इन्हें विशेष सम्मान देती हैं। हेमा मालिनी और इनके अंदर एक समानता है। वह यह कि दोनों ही उम्र को गच्चा दे रहे हैं। कल्याणं करोति में लंबे समय से ये सचिव हैं तथा गरीब और असहाय पीड़ितों की सेवा में विशेष रूचि रखते हैं।
     सन् ७८ में इन्होंने बी.एस.सी. की तथा बाद में लॉ की पढ़ाई पढ़ी पर पारिवारिक परिस्थितियों के कारण पूरी नहीं कर पाये। इसके बाद होली गेट स्थित अपने पिताजी स्व. श्री भगवान दास गर्ग उर्फ भग्गो पंसारी की दुकान पर अपने पिता व बड़े भाई रविकांत गर्ग का हाथ बंटाया। आगे चलकर अल्प राशि से साड़ी छपाई का कारोबार शुरू किया किंतु बड़े कारोबारियों के आगे टिक नहीं पाये। फिर वृंदावन में लेमिनेशन की छोटी सी दुकान की वह भी नहीं चली उसके बाद जन्मभूमि पर एक रेस्टोरेंट खोला वह भी नहीं चला। अब बेटे की कमाई पर पूरे परिवार की गाड़ी चल रही है। भले ही ये आर्थिक दृष्टि से कमजोर हों किंतु अपने को ख़रब पति मानते हैं और कहते हैं कि जो आनंद सुख शांति में है वह धन कुबेर होने में कहां?
     आजकल भूतेश्वर स्थित साधारण लोगों की बस्ती में अपने साधारण से मकान में मध्यम श्रेणी के स्तर से हंसी-खुशी की जिंदगी जी रहे हैं। इनके जीवन की एक घटना मुझे पता चली जिसे बताए बगैर नहीं रहा जा रहा। एक बार इन्हें अपने कारोबार के लिए आर्थिक जरूरत पड़ी किंतु इनकी हालत पतली थी। इन्होंने बोहरों से ब्याज पर पैसे मांगे पर मिले नहीं। यह बात इन्होंने अपने आध्यात्मिक गुरु स्व. गोपेंद्र मोहन आचार्य को बताई इनके गुरु को इनका दुःख नहीं देखा गया। उन्होंने अपनी पत्नी के गहने गिरवी रखकर पैसे ब्याज पर लिए और इनका काम चलाया। मूलचंद जी कहते हैं कि गुरुजी केवल हमारे आध्यात्मिक गुरु ही नहीं संरक्षक और अभिभावक भी थे। उन्होंने हर कदम पर हमारी रक्षा ही नहीं की बल्कि सुसंस्कार भी दिये। आज उन्हीं की वजह से मैं खाक पति होते हुए भी अपने को खरब पतियों से भी अधिक धनपति महसूस करता हूं।
     मूलचंद जी का पूरा जीवन संघर्ष मयी रहा है। सिद्धांतों से इन्होंने कभी समझौता नहीं किया। वे एकदम नपा तुला व सटीक बोलते हैं और सामने वाला उनकी बात को काट नहीं पाता। मेरा मानना है कि भा.ज.पा. व आर.एस.एस. संगठन को इस अनमोल हीरे “मूल” के मूल्य को अधिक से अधिक भुनाना चाहिए ताकि पुराने जनसंघ की झलक के लोगों की झलक झलकती रहे।

विजय गुप्ता की कलम से